من دروس اللغة العربية شرح الإيجاز والأطناب والمساواة في اللغة العربية، وهذه الشرح مقدم من قبل أستاذ اللغة العربية فهد بن عبد الله الحزمي حيث شرح في كتابة قواعد البلاغة الإيجاز والأطناب والمساواة، وأيضًا العديد من الدروس التي تخص قواعد اللغة العربية، وفي هذه الموضوع نقدم لكم شرح كامل للإيجاز والأطناب والمساواة، وأيضًا يمكنك تحميل الكتاب قواعد البلاغة الذي قمنا بعمل الشرح منه من خلال الرابط التالي:
شرح الإيجاز والأطناب والمساواة
أ- المساواة
وهو: أن تكون المعاني بقدر الألفاظ والألفاظ بقدر المعاني لا يزيد بعضها على بعض، كقوله تعالى: "وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ".
ب- الإيجاز
وهو: جمع المعاني المتكاثرة تحت اللفظ القليل مع الإبانة والإفصاح وهو نوعان:
أ- إيجاز قصر: ويكون بتضمين العبارات القصيرة معاني قصيرة من غير حذف، كقوله تعالى: "ولكم في القصاص حياة"
ب- إيجاز حذف: ويكون بحذف كلمة أو جملة أو أكثر مع قرينة تعيّن المحذوف، كما في الأمثلة التالية:
1- قوله تعالى: "ولم أك بغيا".
2- قوله تعالى: "وجاهدوا في الله حق جهاده".
3- قوله تعالى: "كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين" أي: فاختلفوا فبعث الله.
4- قوله تعالى حاكيا عن أحد الفتيين الذي أرسله العزيز إلى يوسف: "فأرسلون""يوسف أيها الصديق" أي: فأرسلوني إلى يوسف لأستعبره الرؤيا، فأرسلوه، وقال له: يا يوسف.
ج- الإطناب
وهو: زيادة اللفظ على المعنى لفائدة، نحو: "رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً" أي: كَبِرت.
ويكون بأمور عدة منها:
أ- ذكر الخاص بعد العام للتنبيه على فضل الخاص، كقوله تعالى: "رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً" أي: كَبِرت.
ب- ذكر العام بعد الخاص لإفادة العموم مع العناية بشأن الخاص،
نحو: " رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ".
نحو: " رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ".
ت- الإيضاح بعد الإبهام لتقرير المعنى في ذهن السامع،
نحو: "وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاء مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ"
نحو: "وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاء مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ"
التكرار لداع: كتمكين المعنى من النفس وكالتحسر وكطول الفصل، نحو:
- يدعون عنتر والرماح كأنها أشطان بئر في لبان الأدهم
يدعون عنتر والسيوف كأنها لمع البوراق في سحاب مظلم
- يا قبر معن أنت أول حفرة من الأرض خطت للسماحة موضعا
ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا
- لقد علم الحي اليمانون أنني إذا قلت أما تعد أني خطيبها
ج- الاعتراض: وهو أن يؤتى في أثناء الكلام أو بين كلامين متصلين في المعنى بجملة
أو أكثر لا محل لها من الأعراب، نحو:
أو أكثر لا محل لها من الأعراب، نحو:
ألا زعمت بنو سعد يأتي -ألاكذبوا- كبير السن فاني
ح- التذييل: وهو تعقيب الجملة بجملة أخرى تشتمل على معناها توكيدا وهو قسمان:
1- جار مجرى المثل إن استقل معناه واستغنى عما قبله، نحو:
تزور فتى يعطي على الحمد ماله ومن يعط أثمان المحامد يحمد
2- غير جار مجرى المثل إن لم يستغن عما قبله، نحو:
لم يبق جودك لي شيئا أؤمله تركتني أصحب الدنيا بلا أمل
خ- الاحتراس: ويكون حينما يأتي المتكلم بمعنى يمكن أن يدخل عليه فيه لوم، فيفطن لذلك
ويأتي بما يخلصه منه، نحو:
ويأتي بما يخلصه منه، نحو:
صببنا عليها ظالمين سياطنا فطارت بها أيد سراع وأرجل
- وقد سبق وقدمنا لكم على موقعنا كلام كتب شرح:
بالفيديو شرح الإيجاز والأطناب والمساواة
- يقدم أيضًا أستاذ من جامعة العلوم والتكنولوجيا للتعليم الالكتروني والتعليم المفتوح، شرح الإيجاز والأطناب والمساواة مقرر علم المعاني، قواعد البلاغة في اللغة العربية.